两口子交换真实刺激高潮,色橹橹欧美在线观看高清视频,黑巨人与欧美精品一区

2020-01-10 11:36 來(lái)源：京東作者：京東

打開(kāi)邊界的符號(hào)學(xué) 穿越符號(hào)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)的解釋路徑

編輯推薦:　　《打開(kāi)邊界的符號(hào)學(xué) 穿越符號(hào)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)的解釋路徑》一書(shū)是當(dāng)代符號(hào)學(xué)的重要著作，不僅考察了符號(hào)學(xué)在新世紀(jì)展開(kāi)的全新研究，尤其是倫理符號(hào)學(xué)和環(huán)境符號(hào)學(xué)等新的領(lǐng)域，同時(shí)還系統(tǒng)性地介紹了符號(hào)學(xué)史上的幾位極其重要的符號(hào)學(xué)家以及他們的符號(hào)學(xué)理論，為想要系統(tǒng)性地了解符號(hào)學(xué)的讀者們提供了極為重要的參考。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:　　隨著人類(lèi)知識(shí)的成長(zhǎng)，符號(hào)學(xué)的邊界也在不斷擴(kuò)大，在當(dāng)今這個(gè)全球信息交流不斷加速的時(shí)代，擁有一個(gè)全球性的符號(hào)學(xué)方法論已經(jīng)變得十分必要。
　　為此，《打開(kāi)邊界的符號(hào)學(xué) 穿越符號(hào)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)的解釋路徑》通過(guò)重點(diǎn)研究符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的諸多杰出學(xué)者們的理論思想，不僅對(duì)符號(hào)學(xué)的邊界進(jìn)行了考察，還證明了符號(hào)學(xué)涉及的不只是一門(mén)普遍科學(xué)的理論知識(shí)，更是整個(gè)社會(huì)、每個(gè)人的日常生活以及所有一般科學(xué)的總體性秩序，甚至可以說(shuō)是這一切得以成立的基礎(chǔ)。
　　蘇珊和奧古斯托深度解讀了新時(shí)代下的符號(hào)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)，為讀者們展示了從符號(hào)學(xué)的起源到總體符號(hào)學(xué)的未來(lái)這一與我們的生活緊密相關(guān)的符號(hào)學(xué)全景。

作者簡(jiǎn)介:　　蘇珊·彼得里利，意大利著名的符號(hào)學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，巴里大學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐和文本分析系教授。為在意大利傳播西比奧克的符號(hào)學(xué)理論，尤其是他的總體符號(hào)學(xué)理論，作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　奧古斯托·蓬齊奧，意大利著名符號(hào)學(xué)家和哲學(xué)家，自1980年起在巴里大學(xué)語(yǔ)言實(shí)踐和文本分析系任教授，于2015年退休并成為該校名譽(yù)教授。他同時(shí)也是一位著名的翻譯家，曾為意大利翻譯引進(jìn)了西班牙的彼得、巴赫金、列維納斯、馬克思等人的諸多著作。

目錄:原著序
中譯本序
導(dǎo)言：步入符號(hào)學(xué)之旅

第一部分：符號(hào)學(xué)與符號(hào)學(xué)家
第一章述記：從皮爾斯到其他
1.1 擺在皮爾斯案頭的問(wèn)題
1.2 更多的問(wèn)題聚焦：主體、身體與符號(hào)
1.3 皮爾斯符號(hào)學(xué)中被忽略的重要方面
第二章關(guān)于維爾比
2.1 緣何“表意學(xué)”？對(duì)意義理論的貢獻(xiàn)及其他
2.2 啟程：訓(xùn)詁與圣經(jīng)
2.3 將表意學(xué)理解為“生物感知學(xué)”
第三章關(guān)于巴赫金
3.1 作為對(duì)話理性批判的語(yǔ)言哲學(xué)
3.2 跨學(xué)科視角和解總體化方法
第四章關(guān)于莫里斯
4.1 行為主義符號(hào)學(xué)與實(shí)用主義符號(hào)學(xué)
4.2 符號(hào)學(xué)與生物學(xué)
4.3 符號(hào)、符號(hào)活動(dòng)的維度，指稱(chēng)物和語(yǔ)言
第五章關(guān)于西比奧克
5.1 建模系統(tǒng)理論與總體符號(hào)學(xué)
5.2 符號(hào)學(xué)與符號(hào)活動(dòng)
5.3 西比奧克的作品與符號(hào)活動(dòng)的命運(yùn)
5.4 西比奧克的符號(hào)學(xué)與教育
第六章關(guān)于羅瑟—蘭迪
6.1 羅瑟—蘭迪的語(yǔ)言哲學(xué)
6.2 多形式研究之旅的軌跡
6.3 交際、大眾媒體與意識(shí)形態(tài)批判
6.4 在“意識(shí)形態(tài)”與“人文科學(xué)”之間的羅瑟—蘭迪
第七章關(guān)于艾柯
7.1 從解碼到解釋
7.2 解釋與應(yīng)答性理解

第二部分建模、書(shū)寫(xiě)和他性
第八章建模和他者
8.1 建模、交流和對(duì)話性
8.2 身份、他者性及作為建模工具的原始義
8.3 作為建模工具的書(shū)寫(xiě)
第九章書(shū)寫(xiě)和對(duì)話
9.1 對(duì)話、他性和書(shū)寫(xiě)
9.2 對(duì)話與狂歡化書(shū)寫(xiě)
9.3 小說(shuō)和戲劇中的對(duì)話與復(fù)調(diào)
9.4 在全球交流時(shí)代說(shuō)故事：黑人的書(shū)面—口語(yǔ)文學(xué)

第三部分謂詞判斷、辯論和傳播
第十章理解和誤解
10.1 謂詞判斷的符號(hào)譜系學(xué)
10.2 客觀的誤解和語(yǔ)言的神秘化
第十一章全球交流中的封閉群體和開(kāi)放群體
11.1 全球交流中的邏輯、論證和對(duì)話
11.2 赫爾辛基會(huì)議的論證邏輯和傳播—生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)
11.3 符號(hào)機(jī)器：語(yǔ)言工作和全球交流
11.4 他性和交流：從封閉群體到開(kāi)放群體
第十二章全球交流、生物符號(hào)學(xué)與符號(hào)倫理學(xué)
12.1 符號(hào)倫理學(xué)、群體和他性
12.2 生物倫理學(xué)、生命符號(hào)學(xué)和全球交流
術(shù)語(yǔ)表
參考文獻(xiàn)
索引

相關(guān)商品